stishid.ac.id. Pertemanan adalah salah satu aspek penting dalam kehidupan manusia. Ia bukan hanya hubungan sosial semata, melainkan juga sarana pembentukan kepribadian, akhlak, dan spiritualitas seseorang. Dalam Islam, konsep pertemanan (_ash-shadaqah fil-Islām_/ الصداقة في الإسلام) memiliki makna yang sangat dalam dan bernilai ibadah. Islam tidak hanya menekankan pentingnya memiliki teman, tetapi juga bagaimana memilih, menjaga, dan menempatkan hubungan pertemanan agar membawa manfaat dunia dan akhirat.
1. Hakikat Pertemanan dalam Islam
Dalam pandangan Islam, pertemanan bukan sekadar pertemuan hati antar manusia, melainkan ikatan iman dan ukhuwah. Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya seseorang itu tergantung pada agama temannya, maka hendaklah salah seorang di antara kalian memperhatikan dengan siapa ia berteman.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)
Hadits ini menegaskan bahwa teman memiliki pengaruh besar terhadap perilaku, akhlak, bahkan arah kehidupan seseorang. Karena itu, memilih teman merupakan bagian dari menjaga iman.
2. Dasar Al-Qur’an tentang Pertemanan
Al-Qur’an memberikan pedoman jelas mengenai siapa yang pantas dijadikan sahabat sejati. Allah berfirman dalam QS. Az-Zukhruf [43]: 67: “Teman-teman akrab pada hari itu (kiamat) menjadi musuh bagi sebagian yang lain, kecuali orang-orang yang bertakwa.”
Dalam QS. Al-Kahfi [18]: 28, Allah juga memerintahkan: “Bersabarlah kamu bersama orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan petang hari demi mengharap keridaan-Nya.”
Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa pertemanan sejati harus dibangun di atas dasar ketakwaan dan saling mengingatkan dalam kebaikan.
3. Tujuan Pertemanan dalam Islam
Pertemanan dalam Islam tidak semata-mata untuk hiburan atau kebutuhan sosial, tetapi untuk memperkuat keimanan, menegakkan nilai kebenaran, dan menumbuhkan kesabaran sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-‘Ashr ayat 3:“Saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran.”
Rasulullah ﷺ juga bersabda:”Dua orang yang saling mencintai karena Allah; keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah, akan mendapatkan naungan Allah pada hari tiada naungan kecuali naungan-Nya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Pertemanan seperti inilah yang bernilai ibadah dan akan menjadi sebab dikumpulkannya kembali di akhirat kelak.
4. Ciri-ciri Teman yang Baik
Islam memberikan kriteria jelas bagi teman yang baik (ash-shahib ash-shalih), di antaranya:
1. Beriman dan bertakwa kepada Allah.
2. Menjaga lisan dan akhlak.
3. Menasihati dengan kasih sayang.
4. Tidak menyeret dalam dosa atau kemaksiatan.
5. Jujur dan setia dalam pergaulan.
Rasulullah ﷺ bersabda: “Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan pandai besi. Penjual minyak wangi mungkin memberimu minyak wangi, atau engkau akan mencium bau harumnya. Sedangkan pandai besi dapat membakar pakaianmu, atau engkau mendapatkan bau tidak sedap darinya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
5. Etika Berteman dalam Islam
Etika pertemanan dalam Islam antara lain:
1. Ikhlas karena Allah, bukan karena kepentingan dunia.
2. Menjaga kehormatan dan menutupi aib teman.
3. Tidak mengkhianati kepercayaan.
4. Saling mendoakan dalam kebaikan, bahkan saat berjauhan.
5. Bersabar terhadap kekurangan teman.
Pertemanan yang berlandaskan akhlak dan keikhlasan menjadikan hubungan tersebut bernilai ibadah sosial di sisi Allah.
6. Pertemanan yang Abadi
Pertemanan yang dibangun di atas dasar iman tidak berakhir di dunia. Allah berfirman dalam QS. Al-Hijr [15]: 47:“Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang ada di dalam hati mereka; mereka menjadi bersaudara, duduk berhadapan di atas dipan-dipan.”
Teman-teman yang saling mencintai karena Allah akan dikumpulkan kembali di surga dalam keadaan penuh kebahagiaan.
Pertemanan dalam Islam bukan sekadar hubungan sosial, melainkan sarana membangun keimanan dan akhlak. Islam mengajarkan agar:
1. Pertemanan dilandasi oleh iman dan ketakwaan.
2. Dituju untuk saling menguatkan dalam kebaikan dan ibadah.
3. Dihindarkan dari unsur kemaksiatan dan kepentingan dunia semata.
Bertemanlah karena Allah, maka Allah akan mempertemukan kembali di surga-Nya.
Oleh: Marhamah Masykur, S.H., M.E.
